凤台花鼓灯

来源：凤台新闻网

        凤台花鼓灯艺术是硖石文化的重要组成部分，也是安徽花鼓灯中一个重要流派。凤台花鼓灯着意感情描绘，动作细腻，扇花变化多样，舞蹈动作内涵丰富，展现了淮河两岸农耕生活的生态之美，被誉为“东方芭蕾”。
　　“锣鼓一响，脚板发痒”、“看了花鼓灯，忘了累和苦；听了花鼓戏，荒了二亩地”。这是当地百姓对花鼓灯的真情表达。
　　花鼓灯是集歌、舞、乐为一体的综合性艺术形式，虽经历数百年的风雨洗礼，却依然绽放出独特的魅力。它的舞蹈动作刚健朴实、欢快热烈、动作洒脱，表演风格富有浓郁的乡土气息。它的音乐源自民歌，题材广泛，节奏多变，或高昂激越或婉转纤柔，是汉民族具有代表性和震撼力的民间舞蹈之一，有着“淮畔幽兰”的美誉。2006年5月20日，花鼓灯经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　相传，花鼓灯起源于夏代，在涂山脚下，大禹会诸侯的地方，大禹娶了涂山氏的女儿——女娇为妻，新婚不久，大禹便出征为天下人治水。大禹治水十三年，三次路过家门而不入，女娇十分想念大禹，每天抱着儿子启站在山坡上向着远方眺望，祝愿丈夫治水成功，早日归来。由于她望夫心切，精诚所至，化成了一块巨石，后人称为“望夫石”、“启母石”。为了纪念他们，人们盖起了禹王庙，每年农历三月二十八日赶庙会，打起锣鼓，跳起舞蹈，从此就有了花鼓灯。
　　至宋朝，凤台花鼓灯已发展成为比较系统的艺术形式，在民间舞蹈艺术中占据了举足轻重的地位。每年举行的艺术灯会，花鼓灯都是做为压轴戏，因此被称为“缀大灯”而闻名于世。
　　在宋代，用音乐、舞蹈、诗歌相结合的艺术形式，通过情节和人物来表现简单的生活事件和群体情绪，已成为汉族民间歌舞发展的主要趋势。在这种文化大背景下，“淮南舞”、“民间舞队”在各种场合无数次演出、交流中，逐步形成了花鼓灯。
　　在服装道具设计上，宋代舞队中的女主角普遍头顶戴花冠，现在花鼓灯的“兰花”依然保留着这种装饰，这在我国汉族传统民间歌舞中是绝无仅有的。“竹竿子”“柄以竹之，朱漆，以片藤缠结，下端蜡漆铁桩，雕木头冒于上端，又用细竹一百个插于木头上，并朱漆以红丝束之，每竹端一寸许，裹以金箔纸、贯以水晶珠。”（宋《乐学规范》）。这与花鼓灯“伞把子”手中伞的形状、做法相似。
　　在队形变化和舞蹈技巧上，宋代的民间集体舞，十几人至几十人不等，舞蹈队形的变化有“勾队”、“放队”、“海眼”，一字形、方阵形。姿态有坐有立，变化多端，交叉进行，围成圆圈旋转着进退而舞，相当于今天花鼓灯中的“里罗城，外罗城”、“四马奔槽”、“二龙戏珠”、“鸳鸯阵。”宋代的一些舞蹈动作是对武术、杂技的借鉴和揉和，如类似今天的“打虎式”、“骑马蹲裆式”等武术动作，类似“叠罗汉”、“虎跳”等杂技动作，都在花鼓灯中得到了很好的保存。
　　 清朝初期，统治者对文化相对重视，花鼓灯艺术得到了迅速的繁荣，著名剧作家孔尚任在观看花鼓灯表演后，写下《舞者词》一阙：“一双红袖舞纷纷，软似花鼓乱似云，自是擎身无妙手，肩头掌上有何分。”描绘了花鼓灯优美的舞姿和精妙轻捷的技巧。
　　凤台花鼓灯是安徽花鼓灯中一个重要流派。历史上，男角称“鼓架子”，一律上穿对襟小褂，不扣扣子，系腰带或左衣襟对右衣襟系个结。下着红彩裤，头上勒“扎巾”，穿布底单鞋，面部不化妆。鼓架子的动作轻快灵活，刚劲矫健，有较高的技巧性。女角称“兰花”均由男子扮演。清朝末期，“兰花”下穿红彩裤，脚下“挂垫子”，上穿滚领扣绊大襟褂，袖头上沿有中间宽两边窄的三道边，肘部也有三道同样的装饰。头带球花，“勒子”紧扎在前额，面部系“遮脸羞”。
　　凤台花鼓歌属于有打击乐伴奏的乐歌。主要唱调有十余种，歌词的格式是七言五句，也有四句或多句的。歌词内容丰富多彩，富有艺术感染力，有独唱、对唱、齐唱等多种演唱方式。常在热烈欢腾的舞蹈中插入，使整个演出节奏有张有驰、有起伏、有对比，起到了舞蹈所不能替代的作用。
　　凤台花鼓灯锣鼓有两种：一是为花鼓灯歌舞伴奏的“灯场锣鼓”，二是为招徕观众或在狮子灯串门、灯班赶会、抵灯时演奏的“曲牌锣鼓”。演奏使用的乐器有花鼓、大锣、大镲、小狗锣。每件乐器的演奏技巧、如何相互配合、领奏乐器如何指挥，都有一定的规律和规范。凤台花鼓灯锣鼓点子丰富，节奏鲜明，演奏情绪热烈欢快，是花鼓灯歌舞的灵魂。为花鼓灯伴奏的锣鼓曲牌有：喘气锣、扒锣、长趟锣、鸡叼米、老鸦洗澡、长流水、小放牛、蛤蟆跳井、老鹰叼小鸡、凤凰三点头等。
　　凤台花鼓灯的舞蹈具有鲜明的特点。一是凤台花鼓灯中兰花手持一扇一绢，舞蹈的道具虽然简单，但语汇十分丰富。二是其动作灵、脆、活。三是代表人物有“绝招”。四是鼓架子善于逗趣，表演上常有一些哑剧的形式，在小场中与兰花交流表演比较多，幽默风趣。这些与农耕生活息息相关的场景和动作，体现了朴素而自然的生态美。可以说是农耕社会里田间、地头、场院里劳动、生活的一幕幕场景，淳朴挚厚的民风民俗通过花鼓灯艺术表演完全的展现出来。从花鼓灯的鼓声舞韵里，百姓听到和看到的不仅是响彻田间劳作、节日庆典中的雄壮之美，一种团结合作、斗志昂扬的和谐之美，更是一种在农耕社会里求得风调雨顺、祈福纳祥的喜悦之美。
　　凤台花鼓灯演出内容也有其独特之处，一是花鼓灯的锣鼓伴奏是以锣领奏。二是用民间弦乐伴奏演唱清音调，更是独树一帜。三是道白、唱腔的吐字具有凤台的地方色彩。四是鼓架子的毛巾巾结打在前额等。凤台花鼓灯讲究男女角色配合，着意感情描绘，动作细腻，扇花变化多样，花鼓灯舞蹈动作内涵丰富。因此，长期以来深受广大人民的喜爱。
        花鼓灯班子的艺术人员构成一般有锣鼓队、演员、灯头、灯混子。花鼓灯的演出分布“开场”、“上盘鼓”、“中盘鼓”、“地盘鼓”、对唱、后场小戏等几个部分。舞蹈是花鼓灯的主要构成部分，舞蹈中包括“大花场”、“小花场”、“盘鼓”。传统的大花场队形，先跳“踩四门”，再跳其它图形，有“五朵梅”、“蛇脱壳”、“两堵墙”等20余种。大花场舞罢，全体演员在伞把子带下跳出场。小花场主要表现男女相互爱悦、嬉戏逗趣的情景。小花场也有文武之分，文场以唱为主，舞次之；武场以舞蹈、筋斗、技巧表演为主，唱次之。小花场的歌唱以兰花为主，鼓架子帮腔、陪衬，内容多是即兴编唱。上盘鼓是兰花站在鼓架子肩上，做出各种造型姿态，如“坐肩”、“鸭子凫水”等，还有三人以上的造型，如“老鹰叼小鸡”、“双挎篮”等等。
　　花鼓灯锣鼓是花鼓灯中极为重要的组成部分，包括场面锣鼓和灯场锣鼓，具有情绪热烈奔放，节奏形式多变，明快紧凑，感染力强等特点。场面锣鼓可独立存在，单独演奏；而灯场锣鼓则与花鼓灯的舞蹈和小戏表演融为一体，起伴奏和渲染情绪的作用。
　　花鼓灯歌唱部分统称灯歌，主要唱调有“慢超牛”、淮调、“卫调”等十余种。曲调抒情、缓慢，而舞蹈则节奏强烈、急速，因而歌的时候不舞，舞的时候不歌，灯歌唱词的基本句子形式为五句一唱段，其基本结构，最常见的铺陈、对比、问答和重叠；灯歌曲调跳跃多，演出现四度、五度、六度或七度音程，并使用滑音进行修饰，灯歌音乐的主要特点为：无论唱句、唱段多少，都在第三句的结尾由锣鼓敲出过门，然后再接着唱。后场小戏有《小圆房》、《小货郎》等。一般是两人或三人情节简单的生活小戏，有的是有情节的对唱，演完小戏，演出告结束。
　　花鼓舞盛世，灯歌情更浓。享有东方芭蕾之美称的凤台花鼓灯，不仅是最具影响力徽文化品牌，而且是汉民间文化的典范。我们坚信，有县委、县政府的坚强领导和高度重视，凤台花鼓灯这朵硖石民间艺术奇葩，在打造文化大县、推进凤台文化事业大发展、大繁荣的时代背景下，必将绽放出更加璀璨的光芒！